( ال ) التعريفية وشيء وشيئا ، نحو : الْأَرْضِ [ البقرة : 11 ] ، شَيْءٍ [ البقرة : 113 ] ، شَيْئاً [ البقرة : 48 ] . فإذا وقف على الْآخِرَةُ [ البقرة : 94 ] مثلا كان له النقل والسكت . - فإن وقف على شَيْءٍ و شَيْئاً كان له وجهان : 1 - النقل . 2 - الإبدال مع الإدغام . ( 4 ) مذهب خلاد عن حمزة : 1 - مذهبه في الساكن المفصول حال الوصل ترك السكت . - فإن وقف على الساكن المفصول كان له وجهان : النقل وترك النقل أي بالتحقيق . 2 - ومذهبه في ( ال ) التعريفية وشيء وشيئا حال الوصل السكت وترك السكت . - فإن قرأنا له وصلا بالسكت على ( ال ) وقفنا له بالنقل والسكت على الْأَرْضِ مثلا . وإن قرأنا له وصلا بترك السكت على ( ال ) وقفنا له بالنقل فقط . - فإن وقفنا على شيء وشيئا كان لنا وجهان : 1 - النقل . 2 - الإبدال مع الإدغام . سما : رمز من رموز الشاطبية والطيبة . في الشاطبية يرمز إلى نافع وابن كثير وأبي عمرو . وفي الطيبة يرمز إلى نافع وابن كثير وأبي عمرو وأبي جعفر ويعقوب . السماع : السماع - المشافهة . السور الإحدى عشرة : - هي سور : طه والنجم والمعارج والقيامة والنازعات وعبس والأعلى والشمس والليل والضحى والعلق . - خصت هذه السور بأحكام خاصة في الإمالة ، فيما يلي بيانها : 1 - أمال الكسائي ألفات فواصل الآي المتطرفة في هذه السور ( أي أواخر الآيات ) واوية كانت أو يائية ، أصلية أو زائدة ، في الأسماء والأفعال . 2 - وحمزة وخلف أمالا ألفات فواصل السور الإحدى عشرة ، كذلك إلا دَحاها [ النازعات : 30 ] ، تَلاها [ الشمس : 2 ] ، طَحاها [ الشمس : 6 ] ، سَجى [ الضحى : 2 ] . 3 - وقلل أبو عمرو ألفات فواصل السور السابقة ، سواء اتصل بها هاء مؤنث أم لا ، واويا كان أو يائيا ، ما عدا ذوات الراء فأمالها إمالة كبرى . 4 - أما ورش فهو يقلل رؤوس آي